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其次，思维与存在转化的特殊性是反思思维产生的特殊原因。
反思思维之所以存在，还在于思维把握存在是一个特殊的矛盾运动过程。列宁指出：“如果不把不间断的东西割断，不使活生生的东西简单化、粗陋化，不加以划分，不使之僵化，那么我们就不能想象、表达、测量、描述运动。”[19]这是一个思维本性中的矛盾。必须把复杂的东西简单化，运动的东西静止化，不间断的东西间断化，思维才能运动起来，才能使这些“不间断的东西”“活生生的东西”具有可表述、可定量、可描述的现实性。
思维这一过程就存在着把思维曲线直线化、僵硬化的可能性，它展现为有限与无限、静止与运动、现象与本质、形式与内容、间断与连续等的矛盾。由于思维不得不从有限进入无限，由静止进入运动，由间断进入连续，这就要求思维能够自己认识自己，自己否定和发展自己。这是反思思维存在的特殊原因。
再次，思维内在的逻辑与非逻辑的矛盾是反思思维产生的直接原因。
反思思维产生的直接原因在于思维自身运动的逻辑与非逻辑的矛盾。思维是在一定概念基础之上，以一定概念结构和逻辑规则发散出去的判断、推理过程。这一过程是思维不可缺少的，但由于思维又必须通过把运动的东西静止化、连续的东西间断化才能具体运动起来，这就形成了自己不可避免的局限性。