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生，事之以礼，死，葬之以礼，
祭之以礼。可谓孝矣。
亲丧，固所自尽①也。曾子曰：“生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。
可谓孝矣。”诸侯之礼，吾未之学也。虽然，吾尝闻之矣。三年之丧，齐疏②之服，矸粥③之食，自天子达于庶人，三代共之。
—《滕文公上》
注释：①自尽：竭尽自己的全力做某事。②齐疏：古代的一种丧服，又称为“齐衰（cu~）”，用粗麻布制成，衣边缝齐。③矸（g`n）粥：稀粥。
译文：父母去世，本来就应该竭尽心意去办丧事。曾子说：“父母活着的时候，就按照礼的要求去侍奉，父母死了以后，就按照礼的要求去安葬，按照礼的要求去祭祀。这就可以说是尽了孝道了。”诸侯的丧礼，我没有学过。即使这样，我还是听说过一些的。三年的服丧期限，穿粗布齐边的丧服，喝稀粥，从天子到百姓，夏商周三代都是这样的。
深入浅出解经典
中国人重视家族传统，这在葬礼上表现得尤为明显，因此有“五服”之说。“五服”
是五种丧服。孟子所说的“齐疏之服”又称“齐衰”，“衰”实际上是“缞（cu~）”，是指一种麻布，“齐衰”属于“五服”之中的第二等，“齐衰”之上是“斩衰”，用粗麻布制成，衣边斩断而不加修饰，属于最重的丧服。“齐衰”之下为“大功”、“小功”、“缌麻”，其服丧程度依次降低。什么样的人穿什么样的丧服，在不同的朝代有不同的规定，但是也有一个基本原则，那就是视服丧之人与死者的亲疏程度的不同来穿丧服，最亲的人穿最重的丧服，关系疏远一些的穿次等丧服，以此类推，关系最远的则穿最轻的丧服。葬礼是体现孝心的重要时刻，并且也要按照“礼”的要求来做才能算是孝，而且死者去世后要定期祭祀，这也是一种孝。孟子所说的“不孝有三，无后为大”，在很大程度上就是因为无后的话便无法祭祀先人，从而落得个不孝的罪名。“礼”的出现，为如何尽孝提供了一个标准，它可以使孝子不会因为过度悲伤而毁坏身体，也可以使其尽到作为子女的孝心，毕竟死者已矣，生者还是应该保重的。